Znamenja in vraževerja

Vraževerna družba

V primerjavi s sodobno družbo se zdijo Rimljani izjemno vraževerni. Toda današnje glavne religije so v svoji preteklosti odvračale vraževerja, se celo borile proti njim. Tudi naša znanost in naš tehnološki svet dopuščata malo prostora za vraževerje.

Rimljani so živeli v obdobju pred tem. Njihov svet je bil poln nepojasnjenih pojavov, teme in strahu. Za Rimljane so bila ta vraževerja popolnoma naravni del odnosa med bogovi in ​​ljudmi.

Rimska navada interpretacije naravnih pojavov kot znamenj iz onstranstva izhaja od Etruščanov. Etruščani, ki so branje znamenj in auspicij razvili v obliko znanosti, so poznali različne načine vedeževanja. Po njihovem prepričanju jim je znake, ki jih berejo, poslal bajeslovni deček Tages, ki naj bi bil po njihovi mitologiji izkopan iz zemlje.



Prihodnost bi skušali razbrati s pregledovanjem drobovja žrtvenih živali, pri čemer so bila za ta namen še posebej pomembna jetra. Opazovali bi osvetlitev in razlagali njen pomen. In poskušali bi dati pomen vsem nenavadnim pojavom, ki bi se zgodili.

Prepričanje, da imajo lahko predmeti ali živa bitja posebne duhovne lastnosti, je bilo razširjeno v primitivnih družbah. Rimljanom ta ideja ni bila tuja. Kamni, drevesa, izviri, jame, jezera, močvirja, gore – celo živali in pohištvo – so veljali za gostitelje duhov (numina). Zlasti kamni so pogosto videli, da vsebujejo duhove, zlasti če so bili mejni kamni, ki ločujejo premoženje enega človeka od drugega.

Zelo zgovorno je, da je latinska beseda za takšno mejo terminus in da je v resnici obstajal rimski bog z imenom Terminus. To nenavadno božanstvo je imelo obliko ogromne skale, ki je počivala v Jupitrovem templju na Kapitolskem griču. Očitno je bilo več poskusov, da bi se pri gradnji templja premaknili bolj drzno, spodletelo. In tako je ostal v templju, ker se »ni hotel premakniti niti za Jupitra«.

Toda rimska vraževerja se tu niso končala. Otrokom so pripovedovali zgodbe o grdih bitjih, ki bi jih prišla pojest, če niso bila dobra. Od Grkov so imeli Mormo, grozljivo žensko z oslovskimi nogami. In rimska Lamija, ki je hodila naokoli in iskala otroke za hrano.

Otroci še zdaleč niso bili edini, ki so se bali takšnih bogijev. Duhovi mrtvih (lemurji) so tavali po najrazličnejših temnih krajih. Rimljani so verjeli, da nekatere hiše obiskujejo duhovi. Morda zato, ker je bila hiša prizorišče zločina, še huje umora. Nihče si ni upal živeti med tako strašimi zidovi, le redki bi se temu mestu celo približali.

Volkodlaki (verspilles), ljudje, ki so se spremenili v volkove in se sprehajali s pravimi volkovi, morda ponoči napadli črede, preden so se spremenili v človeško podobo, so bili tudi verovanje Rimljanov. Poleg tega je obstajalo prepričanje, da nekatere stare ženske poznajo umetnost spreminjanja svoje oblike v ptice.

Razburkana severna morja naj bi bila tudi polna grozljivih pošasti, od katerih so bile nekatere oblikovane pol človek pol zver. Čarovnice in vampirji so se vtihotapili v hišo mrtveca, da bi oropali in pohabili njegovo truplo, na primer pojedli nos. Trupla mrtvih so bila zato dobro nadzorovana v času pred pokopom.

Mnogi Rimljani so nosili tudi amulete in talismane za srečo, da bi preprečili 'zlo oko'. Poroke so bile načrtovane za določene dni in mesece, da jih ne bi zasenčilo slabo znamenje. Ena je bila skrbeti, da z levo nogo prestopiš hišni prag.

Znak nesreče je bilo, če je v hišo prišla črna mačka, kača je padla s strehe na dvorišče ali pa se je razklal tram hiše. Razlitje vina, olja ali celo vode je lahko tudi znak, da se bodo zgodile slabe stvari. Druga prerokba o nesreči je bila srečati mulo na ulici, ki je nosila zelišče, imenovano hipposelinum, ki so ga uporabljali za okrasitev grobnic.

Drugo nenavadno vraževerje je bilo, da se lahko neprijetne misli preprečijo tako, da se prst navlaži s slino in z njo podrgne kožo za ušesom.

Če bi med zabavo zakikirikal petelin, je bilo treba uporabiti pravi čarovniški urok za premagovanje slabega znamenja ali pa tisti dan ni bilo ničesar jesti.
Spotakniti se ob prag pri odhodu iz hiše je veljalo za slabo znamenje. Mnogi bi se odločili, da bi to prebrali kot znak in tako preživeli dan doma. Nikoli ne bi smeli omeniti ognja na banketu. Če pa bi bilo storjeno, bi to lahko odpravili tako, da bi na mizo polili vodo.

Ampak ne vse notririmska družbabili podvrženi vraževerju. Izobraženi višji sloji so bili na splošno bolj razsvetljeni. Malo jih je verjelo v duhove. Večina vraževernih strahov je veljala samo za na splošno neizobražene nižje sloje družbe. Čeprav so bili višji sloji vse prej kot imuni na mnoga razširjena vraževerja.

Nočne more so na splošno veljale za znamenje slabe sreče. Slabe sanje so lahko zadosten razlog, da odvetnik zahteva preložitev njegovega primera.
Zgodovinar Plinij starejši pripoveduje o M. Serviliju Nonijanu, ki je bil eden vodilnih mož vRim, in ki je bil strašno zaskrbljen, da bo izgubil vid.

Da se to ne bi zgodilo, je okoli vratu nosil talisman za srečo, sestavljen iz dveh grških črk alfa in ro. Tudi konzul Mucianus je trpel zaradi enakega strahu, da bo izgubil vid. To je skušal preprečiti tako, da je s seboj nosil živo muho v beli tkanini. Plinij starejši poroča, da sta bili obe metodi zelo uspešni pri preprečevanju slepote moških.

Sibylline knjige

Sibylline Books, omenjene v člankuMolitve in daritveso se posvetovali po ukazu senata v času krize in nesreče, da bi izvedeli, kako bi lahko ublažili jezo bogov. Zgodba pravi, da je sibila (sibila je bila grška prerokinja) ponudila Tarkviniju Superbusu zbirko prerokb in opozoril v obliki devetih knjig po visoki ceni.

Ko je zavrnil, jih je tri vrgla v ogenj, preostalih šest pa mu ponudila po prvotni ceni devetih. Ponovno je zavrnil in ona je zažgala še tri ter mu ponudila preostale tri, še vedno po isti ceni. Tokrat jih je kupil, kolikor bi lahko plačal za vseh devet.

Sibilinske knjige so bile pomotoma sežgane leta 83 pr. n. št. in evoji so bili poslani po vsem znanem svetu, da bi zbrali vrsto podobnih izjav. Avgust dal novo zbirko postaviti v Apolonov tempelj na Palatinu, kjer je ostala, dokler ni bila dokončno uničena v petem stoletju.

Predmeti in znamenja

Rimljani so na nesreče gledali kot na manifestacijo božjega neodobravanja, na nenavadne pojave pa kot na napovedi katastrofe. Če bi slišali za takšne pojave, bi to lahko povzročilo paniko v družbi, ki je prežeta z vraževerji, zlasti v času krize. Sama moč sibilinskih knjig v rimski družbi ponazarja, kako resno so jemali odnos med rimskim in duhovnim svetom. Noben uradni državni posel ni bil res opravljen brez znamenj in/okrilij (okrilje: ptičja znamenja).

V ta namen bi bil prisoten avgur. S palico je na tleh označil kvadrat, od koder je bilo treba opazovati znamenja. Pomembno pa je, da on ni bil človek, ki bi dejansko videl. To je bilo prepuščeno državnemu uradniku. Avgur je deloval kot njegov svetovalec. Torej, če bi uradnik videl na primer nekaj ptic, ki letijo mimo, bi lahko poklical avgurja, da mu pomaga razložiti njihov pomen.

Za to bi bilo pomembno marsikaj. Katere vrste ptic so bile, kje so bile, kako visoko so letele, kako hitro so letele in kam so letele? Celo vojska se je zatekla k prevzemu pokroviteljstva. S seboj so nosili kletke s svetim piščancem. Ko se je torta pred njimi zdrobila na tla, ali bi jedli ali ne? Odvisno od tega so bili znaki dobri ali slabi.

V pomorski bitki pri Drepanumu leta 249 pr. n. št. naj bi konzul Claudius Pulcher vrgel sveto kokoš v morje, ko niso hoteli jesti svoje torte. Komentiral je, da če ne jedo, lahko vsaj pijejo. Jasno je bilo, da je bil njegov kasnejši katastrofalen poraz v bitki s Kartažani kriv za to, da je ignoriral pokroviteljstvo

Preberi več :Kartagina

Državni posel je bil poln težav glede znamenj. Nove zakone bi morda morali celo razglasiti za neveljavne, če ne bi upoštevali znamenj. Seveda je to tudi ponudilo razlog za številne možnosti namenov. Če bi opazili slabo znamenje, bi lahko to zadevo izpostavili na začetku zasedanja senata ali druge politične skupščine in hiša bi se lahko odločila, da za ta dan zaključi delo.

Leta 59 pr.n.št., medCezarjevo konzulstvo, je drugi konzul, Marcus Bibulus, poskušal preprečiti, da bi bili Cezarjevi zakoni sprejeti iz verskih razlogov. Napovedal je, da bo ostal doma in pazil na znamenja. Bibulov poskus je uspel vznemiriti skupščino, vendar mu ni uspelo premagati Cezarjevega zakona. Cezar je sčasoma zmagal in njegovi zakoni so bili sprejeti, vendar so bili obravnavani z nekaj suma.

Zavedajoč se ciničnega načina, na katerega bi lahko politiki izrabljali znamenja, ki bi jih poročali v hišo, je obstajala jasna razlika med znamenji, ki so jih poročali drugi, in tistimi, ki so se pokazala nenadoma. Na primer nenadna strela svetlobe na nebu ali epileptični napad nekoga v skupščini.

Nanje bi lahko res gledali kot na resne zadeve. Če so med prevzemom auspicije opazili osvetlitev, se je to dejansko štelo za dober znak. Toda potem je bilo videti kot slabo. Epileptični napadi so vedno veljali za resne. Tako zelo, da bi se nekateri člani dejansko pretvarjali, da ga imajo, da bi ovirali politične načrte svoje opozicije med temi srečanji.

Leta 114 pred našim štetjem se je zgodilo nekaj, česar si vraževerna rimska družba ni mogla predstavljati. Vestalsko devico je pravzaprav zadela svetloba. Brez dvoma je v srca Rimljanov vzbujalo strah, da bi tak simbol rimskega duhovnega življenja ubili bogovi.

In tako je bil ustanovljen odbor, ki naj bi raziskal, kaj bi lahko povzročilo jezo bogov. Predvidljivo je odbor sklenil, da so bile vestalke same tiste, ki so povzročile tako slaba znamenja. Seveda je bilo odločeno, da je tista, ki jo je ubil prižig, prekršila svojo zaobljubo čistosti in so jo zato kaznovali bogovi.

Toda tudi druge vestalke so bile obsojene, da so prelomile te zaobljube. Kriza je bila tako huda, da je senat pozval k branju Sibilinih knjig. Knjige so svetovale, da obstaja samo eno grozljivo zdravilo. In tako, da bi ublažili jezo bogov, dva para, en Grk in enGalščina, so bili živi pokopani.

Druga slaba znamenja so rimski zakoni poskušali preprečiti že od samega začetka. In tako so obstajali zakoni, ki so ženskam marsikje prepovedovali držanje vretena v javnosti. Kajti če bi kdo videl takšno žensko, bi to lahko pomenilo izjemno smolo. Pravzaprav lahko pomeni neuspeh pridelka.

Ameriška državljanska vojna: datumi, vzroki in ljudje

Ameriška državljanska vojna je bila najbolj krvav spopad v ameriški zgodovini. Ugotovite, kaj ga je povzročilo, kako so se z njim borili in kako živi še danes.

Mongolski imperij: Džingiskan in njegova dinastija bojevniške Horde

Raziščimo Mongolski imperij. Od dni Temujina do cesarja Džingiskana in njegove horde bojevnikov. To je zgodovina mongolskega imperija.

Ameriška revolucija: datumi, vzroki in časovnica v boju za neodvisnost

Ameriška revolucija ali revolucionarna vojna za neodvisnost je preoblikovala Združene države. Razumite vzroke, pridobite datume in raziščite časovnico še danes.

Zgodovina bitcoina: popolna časovnica začetka Web3

10 bogov smrti in podzemlja z vsega sveta

Podzemlje je polno najrazličnejših srhljivih entitet. Preberite o starodavnih bogovih smrti in božanstvih z vsega sveta, ki vladajo podzemlju.